建国后，为了提升国民文化素养，人民文学出版社就出版了四部文学著作，还定了个名“四大名著”宝利配资，然后此种说法就流传开。中国文化源远流长，各种类型的文学著作都不乏经典作品，那为何当初只挑中了这四部，而不是更多？
建国前，其实是有六大名著，深受大家喜爱。另外两部就是《儒林外史》和《聊斋志异》。尤其是前者，一经面世后，得到很高赞誉。不过为何后来这两部书，未能“入选只能被删掉”，有人抱屈为什么要删掉，但也有人会解释，说聊斋有不少“人妖恋”，小孩子看了，不利于身心健康发展。而儒林是为讽刺小说，正能量少些，也不适合。这样说似乎也是有点道理，所以只能删掉他们。中国文化界，很长一段时间内是赋、诗歌及词的天下，直到明代，小说开始展示它的魅力。四大名著中有三部就产生于这个时代。而且这三部都有历史原型。《三国演义》的故事，由于关羽关公得到民间的爱戴，让人都忘了《三国志》这个正版故事的存在。《西游记》则是将大唐高僧玄奘去天竺国取经的故事，赋予神话色彩。而《水浒》是将历史上36人造反的故事扩编成108位梁山好汉。
展开剩余74%当这三本书陆续面世后，社会上就逐渐流传开一种说法，明朝有几本奇书。可见这几本书在当时就得到普遍认可。当然会有人对此表示不满，时代都这么进步了，怎么还能再用古人的“判断”？那就谈谈这三部名著的“优点”。它们都是完整地叙述了一个历史事件，或者一段历史。我们为何要读名著？只是看故事么？其实，我们是从这个故事中，去读一个社会的民风民俗、社会生态环境，而这些不光光是让我们了解一个时代，更多是要从中学会如何“为人处世”。
就说《三国演义》宝利配资，作者着笔最多的就是关公，他让大家看到了一位英雄人物所需具备的“素养”，就是“忠义”二字，当然关公也有自己的致命缺陷。有人也会反驳，这是封建王朝所强调的，现在不适用了。那为何现在还会有很多商家都奉关公为守护神？做人讲究“信义”应是一条基本底线，这个不论在古时还是现在，从来没有变过。
《红楼梦》的文学地位，应是说很难有人撼动。它的面世，直接让当时其它的作品站于身后。从这部名著中，看到了什么？人间百态。看似在“谈金说玉”，其实从世俗小人写到到达官贵人，他们一个个都摆脱不了那个时代给他们的“定义”。若想富贵，就要去读书考个功名。
这四部小说，其实已经囊括了小说的所有体裁，言情、玄幻、战神等。它们能并列站一处，在于它们同时满足故事情节紧凑，人物鲜明，主题突出。最重要的一点是，善恶分明。关于《儒林外史》，大家最熟悉的应是那个“范进”，岳父将女儿嫁于他，就是押宝他将来能做官，后来果然中了，连官老爷都来巴结。多现实的故事。这部小说，基本都是这种通过“写实”手法，来描述一个社会的真实情况。而《聊斋志异》主角就是各种鬼怪，同样写出了社会和官场的种种不是。
这些不适合小孩子读么？其实，只要是好书，都可以看，而且看得杂些，反而会加深、拓宽自己的思考维度。这两部书所述的一些道理，其实在那四部中都有体现。若是过于强调某个主题，反倒会拘了读者的思维。这两部书为何在建国后没有得到入选为名著，也许不是由于其内容，而是相较于那四部，它们少了些引导人们如何正面思考。
其实不管是六大名著还是四大名著，读名著就是要让人在文字中明白事理。就像《水浒》中的“武松打虎”，为何会脍炙人口？而且它还是很多地方评书的热门曲目。武松打的仅仅是个老虎么？它只是用一个好汉的故事来说了一个做人的简单道理。
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